【寡人之于国也逐段翻译】一、内容概述
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要讲述了孟子与梁惠王的对话。通过对话，孟子阐述了“仁政”的思想，强调统治者应以民为本，施行仁爱政策，才能使国家长治久安。
为了更好地理解这篇文章的内容和思想，本文对文章进行了逐段翻译，并以加表格的形式呈现，便于读者快速掌握其核心内容。
二、原文及翻译总结
| 段落 | 原文 | 翻译 | 总结 |
| 第一段 | “寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” | 我对于国家的治理，已经尽心尽力了。当河内发生灾荒时，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒时也这样做。我考察了邻国的政事，没有哪一个像我这样用心的。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ | 孟子向梁惠王提出疑问，指出自己虽尽心治理，但百姓并未增多，暗示治国方式存在问题。 |
| 第二段 | “孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走者，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” | 孟子回答说：“大王喜欢战争，让我用战争来打个比方吧。战鼓一响，兵器相接，士兵们丢下盔甲拖着武器逃跑，有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。如果跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，这又怎么样呢？” | 孟子用“五十步笑百步”的比喻，指出梁惠王虽然自认为治理有方，但其实与邻国并无本质区别。 |
| 第三段 | “曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不行，只是他没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。” | 梁惠王意识到自己与邻国并无不同，承认了自己的不足。 |
| 第四段 | “曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” | 孟子说：“大王如果明白这个道理，就不必指望百姓比邻国多。不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐山林，木材就用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就让百姓在生养死葬方面没有遗憾。生养死葬没有遗憾，就是王道的开始。” | 孟子指出，只有遵循自然规律、合理利用资源，才能实现“王道”，即仁政。 |
| 第五段 | “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” | 五亩大的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；养鸡、猪、狗等家畜，不要错过它们的繁殖季节，七十岁的人就可以吃上肉了；百亩的田地，不耽误农时，八口之家就不会挨饿；认真办好学校，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人就不会在路上背负东西了。七十岁的人穿丝绸吃肉，百姓不受饥饿寒冷，这样还不能称王天下，是从来没有过的事。 | 孟子进一步说明，只要实行合理的政策，百姓就能安居乐业，国家自然强盛，统治者也能得到民心。 |
三、总结
《寡人之于国也》通过孟子与梁惠王的对话，揭示了“仁政”思想的核心：统治者应关注民生、尊重自然规律、施行合理的政策，才能赢得民心，实现国家的长治久安。文章语言生动，比喻贴切，具有极高的思想价值和现实意义。
四、降低AI率建议
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