【寡人之于国也原文翻译】一、文章总结
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇著名散文，主要讲述了孟子与梁惠王关于治国之道的对话。文章通过问答形式，表达了孟子“仁政”和“民本”的思想，强调国家治理应以百姓福祉为核心，提倡施行仁义、减轻赋税、发展生产、重视教育等措施。
全文围绕“寡人之于国也，尽心焉耳矣”展开，孟子指出梁惠王虽然自认为对国家尽心尽力，但实际上并未真正实行仁政。他通过比喻（如“五十步笑百步”）说明治国需要从根本上解决问题，而非只顾表面功夫。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 | 我对于国家的治理，已经尽了最大的心思了。 |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 | 邢地发生灾荒时，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内。 |
| 河东凶亦然。 | 河东发生灾荒时也这样做。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的政策，没有像我这样用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （孟子说）：“不行，只是没有跑一百步罢了，这也算是逃跑啊。” |
| 王如知此，则无望民之多于邻国也。 | 大王如果知道这一点，就不要指望百姓比邻国多。 |
| 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐山林，木材就用不完。 |
| 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 | 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就是让百姓在生养死葬方面没有遗憾。 |
| 养生丧死无憾，王道之始也。 | 这就是王道的开始。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；养鸡、养猪、狗，不耽误时节，七十岁的人就可以吃肉了；百亩的田地，不耽误农时，几口人的家庭就不会挨饿；认真地进行学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发斑白的人就不必在路上背负东西了。 |
| 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 老人穿丝绸吃肉，百姓不饿不冷，这样还不能称王，那是从来没有的事。 |
三、内容要点总结
1. 主题思想：孟子主张以仁政治国，强调政府应关注民生，施行合理的政策，才能赢得民心。
2. 核心观点：治国不应只注重表面功夫，而应从根本入手，如保障农业生产、改善民生、推行教育等。
3. 语言特色：文章采用设问、比喻、排比等修辞手法，增强说服力，使道理更易被接受。
4. 现实意义：本文对现代社会治理仍有启示，强调以人为本、关注基层民生的重要性。
四、结语
《寡人之于国也》不仅是一篇政治哲学文章，更是孟子思想的集中体现。它提醒我们，真正的治理不是靠口号，而是靠实际行动和长远规划。只有关心百姓疾苦，才能实现国家的长治久安。