【五蕴无我又是哪五蕴】在佛教教义中，“五蕴”是构成人类身心的五个基本元素，而“无我”则是佛教核心思想之一，意指没有永恒、独立、不变的自我。理解“五蕴无我”，有助于我们破除对“我”的执着，从而达到解脱与觉悟。
一、什么是五蕴？
“五蕴”（Pali: pañcakkhandha；Sanskrit: pañcaskandha）是佛教中用来描述人类身心结构的五个聚合体。它们分别是：
1. 色蕴（Rupa）
2. 受蕴（Vedana）
3. 想蕴（Sañña）
4. 行蕴（Sankhara）
5. 识蕴（Viññana）
这五个部分共同构成了人的生命现象，但它们都是因缘和合而成，没有独立存在的“我”。
二、五蕴无我的含义
“五蕴无我”是指：五蕴并非恒常不变的“我”，而是由各种条件相互作用形成的暂时现象。因此，我们不应将五蕴当作真正的“自我”来执着。
- 色蕴是身体的物质部分，如眼耳鼻舌身等感官和身体结构。
- 受蕴是感受，包括苦、乐、不苦不乐三种感受。
- 想蕴是对事物的认知与记忆。
- 行蕴是意志、情绪、思维等心理活动。
- 识蕴是意识，即对境的了别能力。
这些都属于“法”（Dharma），是因缘生灭的现象，并非永恒的“我”。
三、总结表格
| 蕴名 | 中文名称 | 英文名称 | 含义说明 |
| 色蕴 | 色 | Rupa | 身体的物质部分，包括感官和身体结构 |
| 受蕴 | 受 | Vedana | 对外界刺激的感受，分为苦、乐、不苦不乐 |
| 想蕴 | 想 | Sañña | 对事物的认知、识别与记忆 |
| 行蕴 | 行 | Sankhara | 心理活动、意志、情绪、造作等 |
| 识蕴 | 识 | Viññana | 意识，对境的了别能力 |
四、结语
通过了解“五蕴无我”，我们可以更清晰地认识到生命的本质是无常、无我、苦的。佛教教导我们不要执着于五蕴，而应以智慧观照身心，放下对“我”的执念，从而走向解脱与自在。