【齐桓晋文之事的原文及翻译】《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要通过孟子与齐宣王的对话，阐述了“仁政”思想，并对齐桓公、晋文公等春秋霸主的功业进行了评价。本文以加表格的形式，对原文及其翻译进行梳理和呈现。
一、
《齐桓晋文之事》是孟子与齐宣王讨论治国之道的对话。齐宣王问孟子：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”意在询问齐桓公、晋文公的霸业是否可以效仿。孟子则指出，齐桓、晋文虽为霸主，但其行为并非真正的“仁政”，而只是“霸道”。他强调，真正圣王之治应以“仁政”为核心，施行“王道”，以德服人，而非以力服人。文中还提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念，强调推己及人的道德责任。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” | 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公的事迹，可以听听吗？” |
| 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。” | 孟子回答说：“孔子的弟子，没有谈到齐桓公、晋文公的事情，所以后世也没有流传下来。我也没有听说过。” |
| “然则王之所大欲，可得闻与？” | “那么，您最想要的是什么，可以说说吗？” |
| 王曰：“乐于兵革之利，不亦可乎？” | 齐宣王说：“喜欢战争的好处，这不也可以吗？” |
| 孟子曰：“昔者，文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。庶民子来，不召而至；农夫不释耒，而远近莫不欢欣。此之谓‘王道’。” | 孟子说：“从前周文王治理岐地时，农民按十分之一的比例纳税，官吏世代享受俸禄，关口市场只检查而不征收税，水泽池塘不禁止捕鱼，犯罪的人不连累家属。百姓纷纷前来，不用召唤就来了；农夫不下田，远近都感到高兴。这就是所说的‘王道’。” |
| “今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于朝，农者皆欲耕于野，商者皆欲藏于市，行旅皆欲出于其途，四境之内，皆欲其君之仁义也。此之谓‘王道’。” | “现在您推行仁政，使得天下的士人都想在朝廷做官，农民都想在田野耕种，商人想在市场囤积货物，旅客都想在路上行走。四境之内的百姓，都希望他们的君主仁义。这就是所说的‘王道’。” |
| “若夫为仁政，必自经界始。经界既正，分田制禄，可坐而定也。” | “如果要实行仁政，必须从划分土地边界开始。土地边界明确后，分配田地、制定俸禄，就可以轻松决定了。” |
| “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。” | “尊敬自己的老人，同时也要尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，同时也要爱护别人的孩子，那么天下就可以在手掌上治理好了。” |
三、总结
《齐桓晋文之事》通过孟子与齐宣王的对话，阐明了“王道”与“霸道”的根本区别。孟子主张以仁政为核心，强调道德教化和民心向背，而非依靠武力或权谋。文章语言精炼，逻辑严密，体现了儒家思想中“仁政”、“王道”的核心理念，至今仍具有重要的现实意义。
如需进一步探讨孟子思想或相关历史背景，欢迎继续交流。