【庙堂之上朽木为官出处】“庙堂之上朽木为官”这句话，常被用来形容朝廷中存在无能、庸碌之臣，他们占据高位却无所作为，甚至阻碍国家发展。虽然这句话在现代语境中较为常见，但其来源并非出自古代经典文献，而更可能是后人根据历史背景和文学表达进行的总结或改编。
尽管没有明确的古籍记载该句原话，但从历史和文学的角度来看，这句话可以与多个典故、成语以及历史人物产生联系，反映出古代政治中对庸官的批评与讽刺。
一、
“庙堂之上朽木为官”这一说法虽非出自古代经典，但在历史上确实有大量类似思想的表达。古人常用“朽木”比喻无用之人，如《论语》中的“朽木不可雕也”，意指资质低下之人难以教化。而在政治层面，“庙堂”代表朝廷，“朽木为官”则象征着无能者占据要职，影响朝政。因此，这句话是对古代政治腐败现象的一种形象化描述。
二、相关出处及解释表
| 原文出处 | 出处说明 | 含义解析 |
| 《论语·公冶长》 | 孔子说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” | 比喻资质低劣的人无法教化，引申为无能者难以成事。 |
| 《汉书·东方朔传》 | “今贤不肖，混杂相袭，久而不改，士之耻也。” | 表达对人才选拔不公、庸人当道的批评。 |
| 《资治通鉴》 | 多次提到“奸佞当道”、“贤才不用”的现象。 | 反映历史中庸官误国的情况。 |
| 《明史·海瑞传》 | 海瑞直言进谏，批评朝中“贪腐成风，贤才不举”。 | 直接指出“庙堂之上”存在的问题。 |
| 现代语境下的使用 | 非正式文本中出现，多用于讽刺政治腐败。 | 形象地描绘庸官占据高位的现象。 |
三、结语
“庙堂之上朽木为官”虽非出自某一部具体典籍，但它承载了古代士人对政治清明的追求和对庸官误国的忧虑。从《论语》到《资治通鉴》，再到历代文人的议论，都反映了这一主题的历史延续性。如今，这句话在民间流传，成为对现实政治的一种隐喻式批判。