【女娲娘娘在天庭排名】在中国古代神话体系中，女娲是创世神之一，被誉为人类的始祖，她不仅炼石补天，还捏土造人，为中华文明奠定了最初的基石。然而，在传统的天庭神祇体系中，女娲的地位并不明确，甚至在某些文献中被边缘化。那么，女娲娘娘在天庭中的实际排名如何？她是否拥有正式的神职？
本文将从不同文献和民间传说出发，对女娲在天庭中的地位进行总结，并以表格形式直观展示。
一、女娲在天庭的定位
女娲虽为创世大神，但在传统道教或佛教的天庭体系中，并不常被列为正式的“天神”或“仙官”。她的职责更偏向于“创世”与“救世”，而非管理天庭事务。因此，她在天庭中的排名并不像玉皇大帝、太上老君、元始天尊等那样有明确的等级制度。
不过，在一些地方信仰和民间故事中，女娲也被赋予了较高的地位，甚至被视为“天帝”的一部分，但这种说法多为后人附会，缺乏正统依据。
二、各版本中女娲的地位对比
| 神话体系 | 女娲地位 | 天庭排名 | 是否有明确神职 | 备注 |
| 道教经典 | 无明确记载 | 无 | 无 | 未被纳入主要神系 |
| 民间传说 | 较高 | 不明 | 无 | 被视为创世母神 |
| 《山海经》 | 创世神 | 无 | 无 | 主要描述其创世行为 |
| 《封神演义》 | 无出场 | 无 | 无 | 未涉及天庭体系 |
| 现代文学作品 | 重要角色 | 无 | 无 | 常被赋予较高地位 |
三、总结
综合来看，女娲娘娘在传统天庭体系中并没有明确的排名，也不属于正式的天神序列。她的地位更多体现在创世和救世的神话功能上，而非天庭行政体系中的职位。在道教或佛教的官方神谱中，她并未被列为正式的“天神”或“仙官”。
尽管如此，女娲作为中华民族的始祖神，在民间信仰中仍占据着极其重要的位置，许多地方甚至将她视为“天后”或“地母”，享有极高的崇拜地位。
结论：
女娲娘娘在天庭中并无明确排名，她的身份更接近于创世母神，而非天庭体系中的正式成员。