【何谓化性起伪】“化性起伪”是先秦思想家荀子提出的一个重要概念，出自《荀子·性恶》篇。该词在传统儒家思想中具有深刻的意义，反映了荀子对人性、道德修养和社会秩序的独特理解。以下是对“化性起伪”的总结与分析。
一、概念解析
“化性起伪”字面意思是“改变本性，兴起人为”。其中，“性”指人的自然本性，“伪”并非贬义的“虚伪”，而是指后天通过教育、礼法等社会制度和文化规范所形成的道德行为和人格。
荀子认为，人性本恶，人天生具有好利、嫉妒、争斗等倾向，若不加以引导和约束，将导致社会混乱。因此，必须通过“化性”——即改变人的自然本性；“起伪”——即建立礼义教化、制度规范，使人们由“恶”转为“善”。
二、核心观点总结
| 项目 | 内容 |
| 提出者 | 荀子（战国时期儒家代表人物） |
| 出处 | 《荀子·性恶》 |
| 含义 | 改变人的自然本性，通过后天教化培养道德行为 |
| “性”的定义 | 人的自然欲望和本能，荀子认为其本质为“恶” |
| “伪”的含义 | 后天的社会规范、礼法、教育等人为因素 |
| 核心思想 | 人性本恶，需通过教化与制度实现道德提升 |
| 社会意义 | 强调礼法的重要性，为社会治理提供理论依据 |
三、现实意义与影响
“化性起伪”不仅是对人性的深刻洞察，也对后世儒家思想的发展产生了深远影响。它强调了教育、制度和文化在塑造个体道德中的关键作用，成为古代中国社会治理的重要理论基础。
同时，这一思想也引发了后世关于“人性本善”与“人性本恶”的争论，成为中国哲学史上的重要议题之一。
四、结语
“化性起伪”是荀子思想的核心之一，强调通过后天的努力来改善人性，推动社会文明。它不仅是一种道德修养的方法论，也是一种社会治理的哲学理念。在当今社会，这一思想依然具有现实意义，提醒我们在面对人性复杂性时，应重视教育、制度与文化的引导作用。