过秦论秦人不暇自哀而后人哀之（秦人不暇自哀而后人哀之）

大家好,乐乐来为大家解答以下的问题，关于过秦论秦人不暇自哀而后人哀之，秦人不暇自哀而后人哀之这个很多人还不知道,那么今天让乐乐带着大家一起来看看吧！

1、意思是：秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

2、出处：《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。

3、文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

4、原文节选：呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。

5、族秦者，秦也，非天下也。

6、嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？译文：可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。

7、假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？扩展资料作者写《阿房宫赋》，其目的是给当时的最高统治者提供历史教训，为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以下，一直是既写秦又不忘六国。

8、就章法说，以秦为主，以六国为宾；就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。

9、阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔”；阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。

10、六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”。

11、那么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢？秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么，当时的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局吗？写到这里，真可谓“笔所未到气已吞”！接下去，还不肯正面说破。

12、却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

13、嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”，就不会亡。

14、这才将笔锋转向“后人”──主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

15、”行文至此，作者以饱含激情的笔墨成功地表现了他的创作意图。

16、结句更有言尽意不尽的特点。

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