【性本善下一句段】“性本善”出自《孟子·告子上》，是儒家思想中关于人性的重要观点之一。孟子认为，人的本性是善良的，这种善良是与生俱来的，是人区别于禽兽的根本所在。那么，“性本善”的下一句是什么呢？本文将对此进行总结，并以表格形式展示相关内容。
一、原文出处及上下文
“性本善”出自《孟子·告子上》中的经典论述：
> “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”
接着，孟子进一步提出：
> “凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
但更直接对应“性本善”的下一句是：
> “人皆有不忍人之心。”
这句话在《孟子·公孙丑上》中出现，意思是：每个人都有怜悯别人的心。这正是“性本善”的进一步阐述，说明人的本性中天然具有仁爱、同情等善的萌芽。
二、
| 项目 | 内容 |
| 原文出处 | 《孟子·公孙丑上》 |
| 下一句 | “人皆有不忍人之心。” |
| 含义 | 每个人都有一种怜悯他人、不愿看到别人受苦的心理，这是人性本善的表现。 |
| 孟子观点 | 人性本善，善性是人与生俱来的，是道德行为的基础。 |
| 延伸意义 | 强调教育和修养的重要性，即通过扩充善性，实现道德完善。 |
三、延伸理解
“性本善”不仅是孟子对人性的判断，更是他主张“仁政”、“王道”的理论基础。他认为，只要人们能够发挥内心的善端，就能实现社会的和谐与国家的治理。因此，后世许多儒家学者都在此基础上发展出不同的道德哲学体系。
虽然“性本善”在历史上曾受到其他学派如荀子“性恶论”的挑战，但其影响深远，成为中国传统文化中关于人性的重要思想之一。
四、总结
“性本善”是孟子对人性本质的深刻洞察，其下一句“人皆有不忍人之心”进一步说明了人性中蕴含的善性。这一思想不仅为儒家伦理提供了理论依据，也为后世的道德教育和社会治理提供了重要参考。
| 核心观点 | 性本善 |
| 核心支持句 | 人皆有不忍人之心 |
| 理论基础 | 人性本善，善性是天生的 |
| 实践意义 | 鼓励人们修养德行，发扬善性 |
| 文化影响 | 对中国传统文化、道德观念产生深远影响 |
如需进一步探讨“性本善”与其他学派的观点对比，欢迎继续提问。