【立德立功立言出处】“立德、立功、立言”是古代士人追求的三不朽，常被用来评价一个人一生的成就与影响。这一思想源于中国古代哲学和儒家文化，体现了对人生价值的深刻思考。以下是对“立德立功立言出处”的总结与分析。
一、
“立德、立功、立言”最早见于《左传·襄公二十四年》，其中提到：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这句话表达了古人对人生价值的三层境界：最高的是树立道德，其次是建立功业，再次是著书立说。这三者共同构成了一个人在历史上的不朽地位。
在后世的发展中，“立德、立功、立言”成为士大夫阶层的理想追求，尤其在儒家文化中被广泛推崇。它不仅是一种个人修养的标准，也反映了社会对理想人格的期待。
二、出处与演变
| 时间 | 文献名称 | 内容摘录 | 解释 |
| 春秋 | 《左传·襄公二十四年》 | “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” | 最早提出“三不朽”的概念，强调道德、功业、言论的重要性。 |
| 汉代 | 《史记·太史公自序》 | “究天人之际，通古今之变，成一家之言。” | 虽未直接使用“立言”，但强调了思想传承的价值。 |
| 宋代 | 《论语集注》 | 引用“立德、立功、立言”作为士人理想。 | 儒家学者进一步阐释其内涵，将其作为修身治国的准则。 |
| 明清 | 《明儒学案》等著作 | 多次提及“三不朽”思想，强调实践与理论结合。 | 体现对“立德立功立言”在现实中的应用与反思。 |
三、现代意义
在现代社会，“立德、立功、立言”仍然具有重要的指导意义。它提醒人们不仅要追求物质上的成功，更要注重精神层面的修养与贡献。无论是个人发展还是社会进步，都需要在道德、事业、思想三个方面不断努力。
四、结语
“立德、立功、立言”不仅是古代士人的理想目标，也是现代人自我提升的重要方向。通过对这一思想的了解与实践，我们可以在纷繁复杂的社会中找到自己的定位与价值。
如需进一步探讨“立德立功立言”在当代的应用或具体人物案例，可继续交流。