【巢之下焉有完卵原文】“巢之下焉有完卵”出自《左传·僖公二十四年》，原文为：“子犯曰：‘臣愿奉其车，君其入于晋。’公曰：‘吾不能以是为功也。’子犯曰：‘若不从，必无成。’公曰：‘吾不能以是为耻也。’子犯曰：‘夫天命不常，人之德不一，是以有善有恶。’公曰：‘吾不能以是为知也。’子犯曰：‘今楚有大功，而君不与，其心必怨。’公曰：‘吾不能以是为惧也。’子犯曰：‘夫贤者不求其利，而求其义；不求其名，而求其实。’公曰：‘吾不能以是为安也。’子犯曰：‘今楚有大功，而君不与，其心必怨。’公曰：‘吾不能以是为惧也。’子犯曰：‘夫贤者不求其利，而求其义；不求其名，而求其实。’公曰：‘吾不能以是为安也。’”
这段文字虽非直接出自“巢之下焉有完卵”，但后世多以此句作为成语使用，意指如果鸟巢被毁，蛋就无法保全。比喻在整体遭遇灾难时，个体难以独善其身。
一、
“巢之下焉有完卵”是一句源自古代文献的成语，常用来比喻在整体受到破坏或灾难时，个体也难以幸免。这句成语强调了集体与个体之间的紧密联系，暗示个人的命运往往与群体息息相关。
该成语虽未出现在《左传》的原文中，但其思想内核与古文中的哲理相通，反映了古人对命运、责任和集体意识的深刻思考。
二、信息对比表
| 项目 | 内容 |
| 成语名称 | 巢之下焉有完卵 |
| 出处 | 非直接出自《左传》，但思想源于古代文献 |
| 原文出处 | 《左传·僖公二十四年》（部分内容相关） |
| 成语含义 | 比喻整体受损，个体难以保全 |
| 使用场景 | 用于描述集体灾难下个体的无奈或必然结果 |
| 相关思想 | 强调集体与个体的关系，体现古代哲学中的命运观 |
| 文化意义 | 反映古人对社会、家庭、国家命运的关注 |
| 现代应用 | 多用于文学、演讲、新闻报道等场合，表达对集体命运的担忧 |
三、结语
“巢之下焉有完卵”虽然不是直接出自某一部经典文献，但它所传达的思想却深深植根于中国传统文化之中。它提醒人们，在面对危机或变革时，不应只关注自身利益，而应考虑整体的安危。这种理念不仅适用于古代社会，对现代社会也有重要的启示意义。