【墨子非命原文及翻译】一、
《墨子·非命》是战国时期思想家墨子所著《墨子》一书中的重要篇章之一，主要批判当时流行的“命定论”思想。在古代社会，“命”常被用来解释人的贫富贵贱、成败得失，认为一切皆由天命决定，人无法改变。而墨子则主张“力命之争”，强调人的努力与行为对命运的影响，反对将一切归因于“命”。
墨子认为，如果人们相信“命”，就会放弃努力，导致社会动荡、道德败坏。他通过历史事例和逻辑推理，指出“命”的说法缺乏依据，且不利于国家治理和个人发展。因此，他提倡“尚力”，即重视人的主观能动性，鼓励人们通过勤奋和智慧去改变命运。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| “今也，天下之君子，以命为有命，而欲以命为政，是以其国乱。” | 现在天下的君子认为命运是注定的，想要用命运来治理国家，因此国家变得混乱。 |
| “夫命之为言，犹言‘天命’也。” | “命”这个词，就是说“天命”。 |
| “今若夫好攻伐之君，……彼其父兄子弟，死于沟壑者，不可胜数也。” | 现在那些喜欢发动战争的君主……他们的父兄和子弟死在山沟里的，数不胜数。 |
| “此皆无命者也，而以为有命。” | 这些都是没有命运的人，却认为他们有命运。 |
| “故曰：‘命者，上之所施，下之所受。’” | 所以说：“命是上天施加的，是下民承受的。” |
| “若以命为有命，则虽圣人不能治国。” | 如果认为命运是存在的，那么即使圣人也无法治理国家。 |
| “昔者桀纣，王天下，虐役百姓，杀贤士，……故亡。” | 从前夏桀、商纣统治天下，虐待百姓，杀害贤士……所以灭亡了。 |
| “今也，天下之君子，信命而弃义，是以其国乱。” | 现在天下君子相信命运而抛弃道义，因此国家混乱。 |
三、总结
《墨子·非命》通过驳斥“命”的观念，强调人的主观能动性和努力的重要性。墨子认为，若人们一味相信“命”，便会失去进取心，影响社会秩序和国家治理。他倡导“尚力”，即推崇人的努力和智慧，主张通过实践和行动改变自身命运。这一思想在当时具有强烈的现实意义，也为后世提供了重要的哲学思考。
如需进一步探讨墨子思想与其他学派（如儒家、道家）的比较，可继续深入研究。